大卫 Docusen的手机在低嗡嗡声中摇篮,他立即停止说话。他的手在车轮上,凝视着路上,他瞥了一眼屏幕闪烁的消息。

他呼吸了。是紧急状况。医院有一个婴儿。

Docusen.知道面对冲突和处理难题的意义。作为夏洛特的牧师,N.C.’s 中心城市教堂他使用讲坛来解决种族主义,推动贫困的解决方案。去年秋天,在敦促圣灵的敦促,Docusen说,他将他的大多数白人们搬到了这座城市大多是黑色和低收入的西边的众上。

在其Zenith,中心城市教堂有一些220名成员。移动后,其中约80岁左,Docusen说。

“这令人失望。我有人告诉我,我们需要停止谈论所有这些种族的东西,我们需要开始谈论福音,“他说。 “我的回答:这是福音。如果没有谈论和解,你就无法谈论福音。“

It’没有留言所有牧师愿意宣讲。

2015年调查的百分之八十四名新教牧师表示,他们与上周其他族裔的朋友交谈,但超过70%的人表示,根据数据,他们至少每年至少一次或从未进行过一次参加比赛的问题。 救生道研究.

Docusen.可能是一个例外。

大卫 Docusen站在运动中心面前,中心城市教堂的新家园,与它来自的富裕区域截然不同。照片由Noah Turley。

他利用他的平台促进种族治疗和地址代理贫困。他的心是向人们展示穷人和富裕,白色和黑色 - 他们如何弥合和推动股权。今年早些时候教会举办了一系列六周的系列,探讨了夏洛特的种族敌意和经济差异的历史,并寻求找到这些问题的神学解决方案。 Docusen经常在Sermons中触及种族和贫困。成员在邻里学校志愿者,并“采用”当地教师作为鼓励他们的手段。每周社区晚宴迫使会众与那些不喜欢他们的人形成关系。

而Docusen仍然不确定来自他的这种信息如何与社区共鸣,他’发现了一个家庭和伴侣 运动中心.

非营利组织 运动基础 拥有该中心,并将其作为一个低廉或无成本空间,非营利组织和部委在社区中进行了会议需求。通过在邻里再投资,基金会旨在将生命,光线和希望在全球范围内的社区带来。房地产是其主要投资车辆之一。

自去年开业以来,该中心的租户如夏洛特收获中心,为无家可归者和Urbanpromise,一个面积青年的备食计划。牧师说,它也德多森教堂,并涌入了现在呼叫中心城市教堂的地区居民。

“福音(但)在我们的城市中没有分裂,”Docusen说。 “唯一的方法是,不公平的系统变化是如果处于权力职位的人学习如何分享。 一旦你了解了这个东西,你要么选择用勇气或选择忽略它。

“我可以’忽略它。我不能。“

进入鸿沟

天空是阴云密布和灰色,如Docusen,37,到达犀牛市场外&熟食店,西夏洛特餐馆,通过自己的入场,是折衷的。提供专业菜单,广泛的工艺啤酒和葡萄酒以及时髦的氛围。

一个与大气中的氛围发生冲突的氛围。

在西夏洛特,隔离和不公平是令人痛苦的床单。该地区环绕着繁荣的中心城市,百万美元的公司,如美国银行和杜克能量总部是总部和一些城市’最有影响力和强大的生活 (NBA Legend Michael Jordan拥有它最杰出的Pentshouses)。

夏洛特’S低收入的西边坐在城市的郊区’S繁荣的上城,办公大楼和高上升占据了天际线。

但只需几分钟的犯罪率很高,毒品交通普遍,机会很少。前景是格拉姆:2014年哈佛大学学习表明,所有生活在全国50个最大城市的人中,夏洛特穷人的穷人有最糟糕的贫困和扩大社会经济阶梯的机会。

Gentrification没有帮助。虽然目的往往是投资金钱和恢复领域,但副产品有时会破坏。 房屋是平整的。企业,拆除。家庭,破碎。结果:人们的整个社区 - 通常,颜色人民 - 从他们建造,居住和培养的社区流离失所。 与此同时,炫目和魅力和花哨的咖啡店洪水淹没了房地产开发的波浪。

“这应该是意味着举起一个地区,”Docusen说绅士化。 “一般来说,它意味着填充中间上层白人的区域,并夷为一切。”

其中,牧师每天都在牧师面临的张力,因为他在他的棒球帽和蓝色牛仔裤上工作,并在一个信任他试图赚取的社区工作。他今天第一次停下来:阿什利公园寄宿8学校。

他们没有拯救任何人

在前门等待安东尼,他们用他们的特殊握手迎接Docusen(它涉及大量的手拍打和一个想象中的相机快门)。在接下来的45分钟,他们会坐在一张桌子上,阅读有关滑轮。然后,他们将转向关于复仇者队​​长美国和猎鹰赢得洋基游戏的票据的故事。

自1月份以来,Docusen,他的妻子Dara和大约20个来自中心城市教堂的其他志愿者每周都去过Ashley Park,以帮助学生用识字造成识别的阅读技巧。

大卫’s not coming here to 保存 安东尼每周读一次。” – Kelsey Black

许多阿什利公园的学生来自低收入家庭。它的大厅挤满了 - 学生人口近600个,主要是因为夏洛特 - 梅克伦堡学校关闭了三个街区中学,它说实惠。那些老年学生去阿什利公园,曾经是一所小学。

Docusen.不会弄清楚为什么。他的重点是帮助这些孩子拆除世代贫困的遗产。他希望他们逃避摇篮到监狱管道,哲学,据孩子们说’S国防基金,意味着童年教育贫困的黑人和拉丁裔儿童差距和其他缺点的差距,更有可能保持贫困和土地,而不是他们的白色同行。

中心城市教堂的成员’S Hospitality团队在星期天早上的敬拜前迎接一个教区居民。虽然会众仍然大多是白色的,但Docusen说其多样性正在增加。照片由Meredith Brown。

不要误认为:阿什利公园的学生已经令人难以置信。已经有才华。已经存在。中心城市教堂的人不在拯救他们。他们在那里帮助他们达到全部潜力。

“大卫不来这里 保存 安东尼每周读到他一次,“阿什利公园的教室领导者Kelsey Black说。 “这完全是关于他们补充的内容。没有人看待他们以拯救(学生)的那样。“

Dan Linsz一直是中心城市教堂的成员两年。他’现在是其行政牧师之一,监督教堂’本地和国际参与,并使与阿什利公园合作。他以这种方式总结了关系: “我们的目标是了解社区,共同参与社区中的人。”

Docusen. 称之为赋权原则。中心城市教会代替讲道解决方案,与人们在社区中解决问题,了解答案的人,但需要更多资源。

“中产阶级不会提出解决贫困的答案。 Docusen说,它将直接从贫困中的人们直接来。 “来自这个社区中的人们来说,从人们来说,他们知道他们需要什么。”

今天,他们需要与阿什利公园图书馆的学生一起阅读志愿者。 “关心不太可能,”Docusen说。 “如果你能读到,如果你能爱一个孩子,你可以发出很大的不同。”

建立桥梁

那么为什么Docomenen呵护?为什么他是一个生活在该国最大的金融中心之一的白人父亲,所以关注人民的命运,其生命似乎根本不会平行?

“它打破了我的心脏,事情已经如此不平衡 我的青睐, 他说。 “我想倡导那些觉得自己被推开的人。”

Docusen.出生在底特律,但他的家人仍然是一个男孩。当他12岁时,他们陷入困境,居住在联邦贫困线上。 14岁,他正在努力工作,帮助他的父母支付账单,购买杂货并保持灯光。

在开始中心城市教堂之前,Docusen是佛罗里达州梅戈奇的领导者,以及北夏洛特的教堂。他说,这两个经历都表明了他如何在社区中根深蒂固,或者孤立自己。照片由Noah Turley。

“我看到了富裕,我看到了需要,”他今天从他的桌子上说的运动中心。 “我看到社区来到家里的方式以及我们互相需要多少只是为了制造它。”

他说,在11点,他接受了在一个青年部撤退中加入神职人员的电话。牧师谈到回答上帝的呼唤。 Docusen计划成为一名职业棒球运动员,回答是的。

几年后,他在东南大学牧区赢得了一定程度。他从同一所学校获得了他的硕士学位。今天,他正在研究他的部门的医生。他将写下他的论文对世代贫困的历史和含义,以及福音设计的事工如何消除它。

在佛罗里达州的一座Megachurch后,帮助在夏洛特开始教会,然后离开,Docusen开始在他家中举办圣经研究。第一个画了17个人。他说,几乎一夜之间,这个数字增长到35.中心城市教会出生。

这座教堂的召唤是成为富人和穷人之间的桥梁建设者。我不’认为你可以以牺牲另一个人在一起的事工。” – David Docusen

在2010年的复活节星期日,教会在夏洛特伊丽莎白邻里的一所小学的礼堂主办了它的第一家崇拜服务。它保持了六年,最多分散了220名成员。

但有一个问题。会众,Docusen说,并没有多样化。 “这是非常友好的,”他说。 “它符合附近。我只是记得思考自己,“这不是我认为它会的方式。”

2015年春季,Docusen了解到运动中心的计划。似乎是改变的完美场所。

“这个教会的召唤是在富人和穷人之间成为桥梁建设者,”他说。 “我不认为你可以以牺牲对方的一项牺牲部门。”

中心城市教会举办了论坛,讨论系统种族主义,社会经济不公平,以及福音如何桥梁。照片由Meredith Brown。
谈到爱情的真理

那么中心城市教会在星期天早上看起来像什么?

这个特殊的星期天,它看起来很白,为灰色和粉红色条纹衬衫的黑人撒,坐在前面。妈妈和女儿坐在右边。有一对黑色的夫妇坐在后面,一个年轻的黑人男子附近的体育运动裤。在整个人群中,有一些黑色和棕色面孔;亚洲人也。

在舞台上,有桑切斯博览会,教堂的创意艺术牧师,他领导着赞美歌曲。他是黑人,并与白人婚姻结婚。

“我们不害怕解决艰难的问题,”博览会在玩键盘和咬着神圣的旋律之后的时刻。 “我很感激,我们可以在爱情中讲那些难的真理。”

从星期日开始,Docusen在禁食和借出时提供了一条消息。他敦促会众允许上帝占据自己的生命。他要求他们对不适的不适,即使在他们在运动中心的新家里。

“如果你一直舒服,你的生活看起来不像生活耶稣生活,”他说。 “这是一个艰难的六个月。只是坚持它,忠诚。我们在这件事的一开始。“

中心城市教堂的成员 assemble to worship on a Sunday morning while the worship team leads from the stage. Photo by Meredith Brown.
耶稣在最前沿

一个小时后,服务结束,雪利酒埃文斯站在大堂。她向访客延伸,谈话开始。

埃文斯几乎是从头开始的中心城市教堂 - 她加入时六个月大。今天,她是一个教会长老,在维护她的社区时给她一个“妈妈熊”的角色。

耶稣仍然是重点。一周后,它’s about Jesus.” – Sherry Evans

她也诚实:当Docusen首次转发计划将教会移动到西夏洛特,她担心。教堂正在努力与一些领导力问题摔跤,当它自己的“房子不是为了秩序”时,埃文斯都会感到震惊。

“我们是一个不断增长的教堂…在很多助焊剂中,“她说。但她的担忧引发了一系列的对话。很快,埃文斯看到了一个教会的价值,促进种族愈合作为福音的延伸。

“我认为我们处于一个良好的地方。这不仅仅是关于社会正义。这是关于心脏,“她说。 “耶稣仍然是焦点。一周后,这是关于耶稣。“

不是每个人都很容易被说服。 2015年, 救生道研究 发布了一项研究表明,67%的美国教堂员认为他们的教会已经足够了,以变得种族多样化。

只有37%的白人表示,与非裔美国人的51%和47%的西班牙裔美国人相比,他们的教会应该变得更加多样化。然而,50%的教会员同意美国教会过于隔离的声明。

目前尚不清楚中心城市教堂是否会随着时间的推移,降压趋势。 Docusen肯定知道一件事:“改变不会在一年内发生。” 

大卫与迪硫代·雷达,位于城市承诺的网站总监,是在运动中心内部运行的课程后的青年中心。照片由Noah Turley。
一个艰难的战斗?

当中心城市教会移动时,一个现在是一个好朋友的黑牧师告诉Docusen,他面临着一个艰难的战斗。他告诉Docusen,这位牧师在西夏洛特举行了20年,他还在努力在邻居经纪人的信任。

“我认为是一个想要在一个主要的黑人邻居倡导人们的白人真正不安全,”Docusen说,但是“我认为上帝希望对令人信服的世界闪耀的和解和多样性的故事。”

他承认,任务Docusen被分配到他的会众,以及他自己是巨大的。随着种族和不公正的每一条信息,实现并非每个人都希望他要说的话。

他想避免看法他的教会是“伟大的白人希望”。他想解决两个重量问题 - 种族主义和贫困 - 在国家对话对这些话题的一段时间内呈现紧张。他希望人们了解自己的偏见,而且还希望他们搬到行动。

“我只是有很多希望,”Docusen说。 “我对未来有很多希望。”

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关于作者:

亚当o.'Daniel

亚当奥丹尼尔是机动的通讯总监。他领导本组织的企业沟通和公共关系。在[email protected]发送电子邮件给他。